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    单从典故看，孔夫子的“三季人”说的是现实的做人的道理。

    可随着时代的进步，思想逐步开阔后，一部分得到“三季人”精髓的人却也慢慢意识到自己或许也就是那只蚱蜢，只不过他比自己遇到蚱蜢多活了几天而已。

    因此，所谓“三季人”的处世之道，实则为“愚民”之法。

    聪明人早已看出了“三季人”的道理，也学会了警醒，因而更加努力的去探求，去思考，去学习。

    可是与此同时，为了保证的自己优势，稳固权利构架，在例如中国的封建王朝的数千年统治中，皇权采取的社稷之道就包括了“三季人”反向利用的愚民之道。

    也就是让大多数明明一样经历了四季的人变成只晓得“三季”的蠢人，这样便有利于统治。

    而如今，教育已经逐渐普及，“三季人”留给全人类的反思也逐渐深入且沉重化。

    “反三季”思维也应运而生。

    并且，“反三季”的最初倡导者并不是针对“愚民”这种思想，而是对社会中中“无谓”忍让的对抗。

    具体一点，往小了说，有地区的司机发起了“绝不忍让加塞狗”的活动，承办一切因拒绝加塞导致的事故处理，正面对抗所有强行加塞的不道德行为。

    往大了说，地区思想意识饱满后，不再认同领导绝对神话，对于一些敷衍、形式的行为都予以曝光和反对，民众政治参与度大幅度提高。

    他们的共同思想模式就是反对“三季”理论，强调“正义尊严”！

    这种思想运动在2025年逐步走向正轨，支持者和参与者越来越多。

    只不过，在一个思想觉悟成熟之前，难免会有偏激行为爆发，“反三季”思想也给社会带来不少不和谐的音符。

    因此，当有人把游格格的观点和“反三季”融合在一起的时候非但没有帮助游格格的书卖得更好，反而将它推向了火坑。

    不少国家在注意到这种不成熟带来的不稳定因素后，将《自有觉悟》下架，并列为了禁阅书籍。

    卓知雯在国安处这几年也处理过不少与“反三季”思想有关的偏激事件，其中隐患爆发最多的地方就是学校。

    那些心智不成熟的学生在“反三季”思想的影响下认定社会和政府隐瞒了太多真相，再加上一些有心人的利用，原本旨在开阔思想，帮助彼此认知，给予社会正义尊严的“反三季”成了某些人再度施行“三季”愚化的工具。

    有了这些经历，再看游格格的书，卓知雯发现游格格的想法和出发点其实并没有错，只是稍稍偏急躁了一些，她没有考虑到社会整体这个大格局运行时那种牵一发而动全身带来的潜在危险。

    这不是几个人的世界，而是几十亿人的世界。

    想要掌控它，引导它进步，靠一些激进的、不成熟的思想是远远不够的。

    不过从第二部分开始，卓知雯就发现这个游格格好像也没打算指点江上，她反而有点精神分裂似的在第二部分里对自己的各种观点和思想进行了彻底的否定。

    读这部分时，若不是拿着全本的《自有觉悟》，读者肯定会以为是某个特别不喜欢游格格的人发泄的不满。

    卓知雯在看完第二部分的时候也是一样的感觉。

    第二部分 主要围绕“人性”与“怠惰”展开。

    在这里，游格格每次否定自己的天真观点都会在文章中模拟出一个现实的场景。
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