第(2/3)页

    这是最优选择算法，与大鼠的去“情感”算法完全相同。

    在人类的世界中，类八公的忠诚已经不常见，选择算法反倒更多。

    如果把“忠诚”算法视为死胡同，选择算法的优势就明显很多。

    但这时，八公的行为是由什么造成的呢？是因为八公不够聪明导致的吗？

    那么与之相对的，人类世界中很多采取八公算法的人也是因为不够聪明吗？

    我想并非如此，真正驱动八公算法得出“忠诚”结果的，是“情感”因素。

    那些忠烈之人，忠贞之人，他们不是不够聪明，而是“情感”因素让他们的行为变得有意义。

    八公放在所有五张照片最后也就更能体现出曾一杰的良苦用心。

    “情感绝非毫无意义，相反，它是人类最大的优势！”

    这才是曾一杰想要传达的。

    ……

    论证了“情感”于人类的意义后，正如之前曾一杰的解释所说的一样，“霊基生命”是否存在并能够与人类相提并论的重要前提也就显而易见了。

    那就是证明“霊基生命”拥有“情感”因素。

    不过在那之前，曾一杰还展示五张图形图片。

    这五张图片中的图形分别是：圆形、球型、三个在立体结构中互相平行的平行四边形、两个类似漏斗的相对的圆锥形和一个点。

    这部分的注释相对要少很多，但引发的思考却并不比之前论证“情感”因素部分时的少。

    首先是圆形。

    处在二维平面的圆形被视作为一个环、一个面、一个范围或者“一扇门”。

    环的概念是取圆的边，面的概念是针对边的内部构成，一个范围是相对图片整体，而“一扇门”则是透过了这个圆，看到了二维平面背后的三维世界。

    在这里，曾一杰特别注明了该部分研究结论不是由他一人完成的，而是由中国区的所有研究人员及来自俄罗斯的两名空间结构学专家共同完成的。

    第一个圆形是人类世界中存在的二维图像，我们因为处在更高的维度，所有可以得见这个二维图像表达的多方面的状态，甚至可将它延伸为更大更广的概念。

    这其中就包括门。

    一提到“门”，很显然的就想起了唐胡安湖上的“门”。

    那么这扇门与这个“圆”有什么关联呢？

    曾一杰在注释中是这样写的。

    “我们可以抽象的将一个二维层级的圆延展为门的概念是因为三维世界具备二维世界所不存在的第三要素，那就是除却‘长、宽’以外的‘高’，这是构成三维图形的最关键因素，在它的基础上，圆拥有了门的概念，因此，我们是否可以将唐胡安湖上的‘门’视作二维图像的三维呈现呢？这个二维存在又是什么样子的呢？”
    第(2/3)页